人生在世，谁不吃苦受累？

　　你居心做一个与世无争的诚实人吧，人家就应用你、欺负你；你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排斥你；你大度让步，人家就进犯你、损伤你。你要维护本人，就不得不时辰防御。

　　你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争；你要和他人战争共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。

　　你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺负、吃亏受气，你能不同情愤慨而要尽力相帮相助吗？

　　假定看到仁慈的人受苦受害，能无动于衷吗？假定看到公家受损伤，奸人在私肥，能视而不见吗？

　　当今之世，人性中的灵性良知，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会掩耳盗铃。信仰和迷信划上了等号。

　　聪明年轻的—代，只图消费享用，而曾为灵性良知斗争的人，看到本人的无能为力而灰心失望，觉得人生只是一场迫不得已的空虚。

　　上帝已不在其位，财神爷当道了。人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”，或者痛快就称“战场”吧。争得了名利，还得抱住了紧紧不放，无妨豚皮老脸，不识羞耻！

　　享用吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”？天灾人祸都是防不胜防的。

　　人与人、国与国之间为了抢夺而产生的仇恨狠毒，再加上人世间种种误解、猜忌、不能预测的干扰、不能防范的冤枉，只能叹息一声：“人生实苦！”

　　几人只是又操心又苦恼地渡过了终身。贫贱的人，为了衣食住行、成家立业、生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权益，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢？

　　为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他自己只在懊恼啊！

　　为什么说“家家都有一本难念的经”呢？由于迫近了看，人世处处都是苦恼啊！

　　为什么总说“需知世上苦人多”啊？最阘茸无能之辈，也得为生活操心；最当权失势的人，当然更得操心。

　　上天神明，发明了有头有脸、有灵性良知的人，专叫他们来吃苦的吗？

　　牛顿在《原理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不用要的，就是徒劳无功的。”

　　哲学家从这条原理引导出他们的哲学。我不懂哲学，只用来帮我自问自答，探求一些家常的道理。

　　大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿支配的人世，这个累我们受冤枉、受灾难的人世就是必要的了。为什么有必要呢？

　　有一个明显的理由。人有优秀的质量，又有许多劣根性杂糅在一同，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才干把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。

　　黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。

　　人也一样，我们从忧患中学得聪明，苦痛中炼出美德来。

　　孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

　　就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累、百不满意，才干养成坚忍的性格。

　　一个人经过不同水平的锻炼，就取得不同水平的涵养，不同水平的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

　　这是我们从人生阅历中看到的实情。