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人生在世,谁不吃苦受累?

时间:2019-04-22    点击: 次    来源:网络    作者:小乐 - 小 + 大

这个物欲横流的人世间,人生一世真实是够苦的。

  你居心做一个与世无争的诚实人吧,人家就应用你、欺负你;你稍有才德品貌,人家就嫉妒你、排斥你;你大度让步,人家就进犯你、损伤你。你要维护本人,就不得不时辰防御。

  你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力,准备斗争;你要和他人战争共处,就先得和他们周旋,还得准备随处吃亏。

  你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺负、吃亏受气,你能不同情愤慨而要尽力相帮相助吗?

  假定看到仁慈的人受苦受害,能无动于衷吗?假定看到公家受损伤,奸人在私肥,能视而不见吗?

  当今之世,人性中的灵性良知,迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强,愈会掩耳盗铃。信仰和迷信划上了等号。

  聪明年轻的—代,只图消费享用,而曾为灵性良知斗争的人,看到本人的无能为力而灰心失望,觉得人生只是一场迫不得已的空虚。

  上帝已不在其位,财神爷当道了。人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”,或者痛快就称“战场”吧。争得了名利,还得抱住了紧紧不放,无妨豚皮老脸,不识羞耻!

  享用吧,花了钱寻欢作乐,不又都是“将钱买憔悴”?天灾人祸都是防不胜防的。

  人与人、国与国之间为了抢夺而产生的仇恨狠毒,再加上人世间种种误解、猜忌、不能预测的干扰、不能防范的冤枉,只能叹息一声:“人生实苦!”

  几人只是又操心又苦恼地渡过了终身。贫贱的人,为了衣食住行、成家立业、生育儿女得操心。富贵的,要运用他们的财富权益,更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢?

  为什么总说“身在福中不知福”呢?旁人看来是享福,他自己只在懊恼啊!

  为什么说“家家都有一本难念的经”呢?由于迫近了看,人世处处都是苦恼啊!

  为什么总说“需知世上苦人多”啊?最阘茸无能之辈,也得为生活操心;最当权失势的人,当然更得操心。

  上天神明,发明了有头有脸、有灵性良知的人,专叫他们来吃苦的吗?

  牛顿在《原理》一书里说:“大自然不做徒劳无功的事。不用要的,就是徒劳无功的。”

  哲学家从这条原理引导出他们的哲学。我不懂哲学,只用来帮我自问自答,探求一些家常的道理。

  大自然不做徒劳无功的事,那么,这个由造化小儿支配的人世,这个累我们受冤枉、受灾难的人世就是必要的了。为什么有必要呢?

  有一个明显的理由。人有优秀的质量,又有许多劣根性杂糅在一同,好比一块顽铁得火里烧,水里淬,一而再,再而三,又烧又淬,再加千锤百炼,才干把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。

  黄金也需经过烧炼,去掉杂质,才成纯金。

  人也一样,我们从忧患中学得聪明,苦痛中炼出美德来。

  孟子说:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”

  就是说,如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累、百不满意,才干养成坚忍的性格。

  一个人经过不同水平的锻炼,就取得不同水平的涵养,不同水平的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。

  这是我们从人生阅历中看到的实情。

  作者:杨绛,江苏无锡人,中国女作家、文学翻译家和外国文学研讨家,代表作品 《干校六记》、《洗澡》、《我们仨》

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